Административный центр: с. Усть-Цильма.

Площадь: 42 500 кв.км.

Граничащие территории: Усинский, Ижемский, Княжпогостский и Удорский районы, а также Архангельская область и входящий в ее состав Ненецкий автономный округ.

Численность населения: 11900 человек.

Ведущие отрасли: лесозаготовка, сельское хозяйство, добыча нефти.

Официальный сайт муниципального района: http://www.ust-cilma.ru/

Усть-Цилемский район в нынешних границах с административным центром в с. Усть-Цильма образован и включен в состав Коми АССР 15 июля 1929 года. Это один из самых больших по территории и малонаселенных районов Республики Коми.

Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем новгородца Ивашки Дмитриева Ластки, которому в 1542 году была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре.

Ластка стоял во главе нескольких новгородских семей, вскоре к ним присоединились мезенцы и пинежане, для которых бассейн Цильмы издавна служил местом промысла. Основным занятием слобожан были рыбный и охотничий промыслы.

Приток населения Печорского края стал увеличиваться на рубеже XVII –XVIII веков, и связан он был с расколом церкви, когда ревнители старой веры стали искать уединения от жестоких преследований государства и церкви в суровом северном крае. Значительное количество их оседало в Усть-Цильме, сюда бежали из Москвы, Новгорода, Поморья. Усть-Цильма становилась центром печорского старообрядчества на северо-востоке европейской части России.

С приходом староверов на Печору с целью сохранения религиозной культуры начинается их культурное обособление от близживущих народов: коми-ижемцев и ненцев. В результате сложного этнического процесса сформировалась своеобразная этническая группа – «устьцилёма», обладающая особым неповторимым говором, специфическими чертами культуры, быта и совокупностью других особенностей, отличающих их от других народов.

Сегодня Усть-Цилемский район – это край, в котором достижения XXI века переплелись с седой стариной.

Усть-Цилемский край сегодня по праву можно назвать островком древнерусской культуры, где сохранились и бытуют традиционные обряды, устои быта, богатые песенные традиции.

Памятный знак в честь основания села Усть-Цильма

Памятный знак был открыт в год 450-летия с. Усть-Цильма в 1992 году, отреставрирован в 2012 году - в год 470-летия села.

Дом учёного А.В. Журавского

Форпостом науки на Севере явилась организованная и созданная Андреем Владимировичем Журавским в селе Усть-Цильма в 1905 г. зоологическая станция. В 1906 г. - естественно-историческая станция, в 1911 г.- Печорская сельскохозяйственная опытная станция.

Это было первое научное учреждение в России в приполярных условиях. Перенесён в Усть-Цильму - тем самым сохранён - и реставрирован дом А.В. Журавского. В нём открыт историко-мемориальный музей А.В. Журавского.

Памятный знак «Тракт на Архангельск»

Памятный знак был изготовлен скульптором И. Пылаевым в 1985г. в память о тракте Архангельск - Усть-Цильма, строительство которого закончилось в конце XIX века. На знаке имеется текст: «Здесь начинался тракт «Усть-Цильма - Койнас – Архангельск». Этот тракт был единственной дорогой в большой мир, по нему шли обозы с продуктами и товарами первой необходимости. Также по этому тракту гнали политссыльных, многие не выживали, поэтому дорога усеяна костями. Сейчас она полностью заросла.

Мемориал «Никто не забыт, ничто не забыто»

Мемориал землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Открыт в с. Усть-Цильма в 1973 году (авторы - скульптор В. Литвинов и архитектор А. Клейн). Памятник изготовлен из гранитной крошки и бетона.

Скульптура основателю Усть-Цильмы Ивашке Ластке

В дни празднования 450-летия Усть-Цильмы, на высоком месте села был торжественно открыт памятник Ивашке Ластке.

Автор памятника Анатолий Неверов - воспитанник Ленинградской академии художеств.

«Усть-Цилемская горка»

Яркое красочное гуляние «Усть-Цилемская Горка» - это весенне-летний обрядовый праздник, живой памятник, жемчужина Русского Севера. В 2004 году «Усть-Цилемская горка» удостоена статуса Республиканского праздника, а в 2016 году – статуса Межрегионального праздника.

Корни этого праздника произошли от архаичного представления и языческого поклонения людей солнцу - Яриле-божеству. Люди собирались за деревней на возвышенности и встречали солнце с песнями и хороводами.

Выходу «горочников» в хоровод предшествует важный и торжественный момент – «снаряжение», одевание наряда. Традиционный костюм - это бесценное неотъемлемое достояние культуры устьцилём.

Сегодня «Горку» водят 2 раза в год: в Иванов день - 7 июля и Петров день - 12 июля в вечернее время.

«Горочный» фольклор составляют 17 песенных сюжетов, подавляющее большинство которых принадлежит к классическому русскому хороводному репертуару.

Старообрядческий храм в селе Усть-Цильма

В августе 2012 года проведено освящение новой Церкви во славу святого Николы Мир Ликийских Чудотворца. Её строительство продолжалось 10 лет.

Памятник А.В. Журавскому в Усть-Цильме

Могила учёного А.В. Журавского – исследователя Европейского Севера, основателя Печорской сельскохозяйственной опытной станции, первого научного учреждения на всем Европейском Севере, находится на высоком берегу реки Печора в пст. Журавский. Является памятником федерального значения (мемориального).

МБУ «Усть-Цилемский историко-мемориальный музей
А.В. Журавского»

Историко-мемориальный музей А.В.Журавского расположен на Народной поляне в центре старинного русского села Усть-Цильма. Он был создан в 1964 г. по инициативе ученого-археографа В.И.Малышева и писателя Ю.Арбата.

Музей имеет три филиала: Пижемский историко-этнографический музей в с.Замежное,  Дом защитника Отечества, Героя Советского Союза М.А.Бабикова в с.Усть-Цильма и дом народных художественных промыслов в с.Усть-Цильма.
Фонды музея А.В.Журавского составляют более 30 тысяч экспонатов, из них подлинников – более 15 тысяч. Это коллекции документов, фотографий, живописи, изделий прикладного искусства, предметов археологии, нумизматики, этнографии, уникальных древлеправославных, рукописных и старопечатных книг, икон, доказывающих высочайший уровень русской культуры старообрядцев поморского толка.
Экспозиции музея рассказывают об основании в 1542 г. старинного русского села Усть-Цильма, об истории Печорского края в конце XIX – начале XX вв., о материальной и духовной культуре Печорского края, об усть-цилемах – участниках Великой Отечественной войны, о природе Усть-Цилемского района
Раздел экспозиции, посвящённой жизни и деятельности учёного Андрея Владимировича Журавского – основателя первого научного учреждения на Севере – Печорской естественноисторической станции Российской Академии наук (1906 г.) и Печорской сельскохозяйственной опытной станции (1911 г.), включает темы: «А.В.Журавский. Жизнь. Труды. Наследие», «Кабинет ученого», «Гостиная А.В.Журавского».
При музее работают музейные объединения по образовательным программам.

Адрес: Усть-Цилемский р-н, с. Усть-Цильма, ул. Нагорная, 101.
Тел.: +7 (8241) 9-17-66
E-mail: muzeigurav@rambler.ru

Первая серебряная монета России отчеканена из руды, добытой в Усть-Цилемском районе. 1491 год принято считать началом горнометаллургического промысла в Российском государстве, поскольку в этом году были открыты залежи медной и серебряной руды на реке Цильме. С того времени на Руси сами начали добывать металлы, плавить и чеканить монеты из своего серебра, меди и золота. В 1496 году при устье Заводского ручья, впадающего в р. Цильму в 8 километрах выше устья реки Рудянки, был открыт по тем временам большой медеплавильный завод. Это был первый в истории государства Российский завод промышленного производства. Важность открытой залежи в 1491 г. имела не только большое экономическое, но и политическое значение на международной арене. Цилемские серебряно-медные рудники – первое в истории Государства Российского разработанное месторождение полезных ископаемых – является ценнейшим памятником производственно-трудовой деятельности человека.

Район является уникальным центром книжной культуры Русского Севера. Здесь в течение трех веков в старообрядческой среде хранились и переписывались сотни древнерусских и старообрядческих книг и произведений.

Ежегодно в начале июля в районе проводится уникальный праздник – Усть-Цилемская горка, сохранивший в обрядовом хороводном действе старинные обычаи ведения древнерусских хороводов со слаженным пением, участники которого одеваются в яркие традиционные наряды.

Корни этого праздника произошли от архаичного представления и языческого поклонения людей солнцу - «яриле-божеству». Люди собирались за деревней на возвышенности и встречали солнце с песнями и хороводами.

В системе весенне-летнего цикла обряд Горка занимал важное место и относился к разряду так называемых заветных праздников. Приуроченная к датам православного календаря, Горка начиналась с Николы вешнего (22 мая), продолжалась в Троицу и в каждое воскресенье, если позволяла погода, затем в Иван день (7 июля), и заканчивались все горочные гулянья в день первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля). Горку водили до трёх раз в день, в течение игрового дня девушки трижды меняли наряды.

Сегодня это массовое гулянье претерпело существенные изменения. Водят горку нынче 2 раза в год: в Иванов день – 7 июля и Петров день – 12 июля, собираясь лишь в вечернее время.

Ежегодный обрядовый праздник Петровщина отмечается только в Усть-Цилемском районе в канун дня первоверховных апостолов Петра и Павла - это отголосок ритуально-поминального обряда. В ночь с 11-го на 12-е июля у устьцилёмов принято варить кашу. Не случайно кашу варят ночью. Считалось, что это время, когда стираются грани между живым и загробным мирами. Важно, что поминальная трапеза проходит за рекой или у реки: в фольклоре путешествие через реку – путешествие в страну мертвых.

По старинным преданиям, душа человека превращается в птицу, поэтому и еда птичья: крупа, каша. Кашу варят практически всегда пшенную. В этом обряде сохранились следы древнего представления о том, что души умерших вселяются в птиц и являются символическими посредниками между миром «живых» и «мертвых». Река – символ некоего посреднического начала, соединяющего выше обозначенные миры, а вода – символ уходящего времени. Также многие устьцилемы во время этого праздника варят уху, поскольку на Руси святой Петр считается покровителем рыбаков и рыбного промысла, поэтому день святых Петра и Павла принимает и характер рыбацкого праздника. Ухой поминают святых Петра и Павла, а кашей всех своих умерших родственников.